当下很多人都有脾胃虚弱的问题。脾胃为“后天之本”、“气血生化之源”，人体脏腑百骸皆赖脾胃化生气血濡养，一旦出现“脾虚”，人体的多个系统都会受到影响。脾虚不能运化水湿，还会在体内形成内湿。
脾的生理特性 1、脾宜升则健 “升”有下者上行，升浮向上之义。五脏各有升降，心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升；脾胃居中，在中者能升能降。 脾升胃降，为人体气机上下升降的枢纽。脾性主升，是指脾的气机运动形式以升为要。脾升则脾气健旺，生理功能正常，故曰：“脾宜升则健”（《临证指南医案·卷二》）。 2、脾喜燥恶湿 脾为太阴湿土之脏。“太阴湿土，得阳始运，此脾喜刚燥也”（《临证指南医案·卷二》）。 脾喜燥恶湿，与胃喜润恶燥相对而言。脾能运化水湿，以调节体内水液代谢的平衡：脾虚不运则最易生湿，而湿邪过胜又最易困脾。“湿喜归脾者，以其同气相感故也”（《临证指南医案·卷二》）。 脾主湿而恶湿，因湿邪伤脾，脾失健运而水湿为患者，称为“湿困脾土”，可见头重如裹、脘腹胀闷、口粘不渴等症。若脾气虚弱，健运无权而水湿停聚者，称“脾病生湿”（脾虚生湿），可见肢倦、纳呆、脘腹胀满、痰饮、泄泻、水肿等。 3、脾气与长夏相应 脾主长夏（长夏指农历六月）。脾气旺于长夏，脾脏的生理功能活动，与长夏的阴阳变化相互通应。 此外，脾与中央方位、湿、土、黄色、甘味等有内在联系。脾运湿又恶湿，若脾为湿困，运化失职，可引起胸脘痞满、食少体倦、大便溏薄、口甜多涎、舌苔滑腻等，反映了脾与湿的关系。 长夏多暑湿，故处方遣药，常常加入藿香、佩兰等芳香化浊醒脾燥湿之品。 胃的生理特性 1、胃主通降 胃主通降与脾主升清相对。胃主通降是指胃脏的气机宜通畅、下降的特性。 “凡胃中腐熟水谷，其滓秽自胃之下口，传人于小肠上口”（《医学入门·脏腑》）。饮食物入胃，经过胃的腐熟，初步进行消化之后，必须下行入小肠，再经过小肠的分清泌浊，其浊者下移于大肠，然后变为大便排出体外，从而保证了胃肠虚实更替的状态。这是由胃气通畅下行作用而完成的。故曰：“水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚”（《素问·五脏别论》）。 所以，胃贵乎通降，以下行为顺。中医的脏象学说以脾胃升降来概括整个消化系统的生理功能。胃的通降作用，还包括小肠将食物残渣下输于大肠和大肠传化糟粕的功能在内。 脾宜升则健，胃宜降则和，脾升胃降，彼此协调，共同完成饮食物的消化吸收。脾胃居中，为人体气机升降的枢纽。所以，胃气不降，不仅直接导致中焦不和，影响六腑的通降，甚至影响全身的气机升降，从而出现各种病理变化。 2、喜润恶燥 喜润恶燥是指胃喜于滋润而恶于燥烈的特性。 胃禀燥之气化，方能受纳腐熟而主通降，但燥赖水润湿济为常。所谓“恶燥”，恶其太过之谓。“喜润”，意为喜水之润。胃禀燥而恶燥，赖水以济燥。故曰：“胃喜柔润”，“阳明燥土，得阴自安”（《临证指南医案·卷二》）。 胃之受纳腐熟，不仅赖胃阳的蒸化，更需胃液的濡润。胃中津液充足，方能消化水谷，维持其通降下行之性。因为胃为阳土，喜润而恶燥，故其病易成燥热之害，胃阴每多受伤。 所以，在治疗胃病时，要注意保护胃阴，即使必用苦寒泻下之剂，也应中病即止，以祛除实热燥结为度，不可妄施苦寒以免化燥伤阴。 脾与胃的联系 脾与胃在五行皆属土，位居中焦，以膜相连，经络互相联络而构成脏腑表里配合关系。 脾胃为后天之本，在饮食物的受纳、消化、吸收和输布的生理过程中起主要作用。脾与胃之间的关系，具体表现在纳与运、升与降、燥与湿几个方面。 1、纳运相得 胃的受纳和腐熟，是为脾之运化奠定基础。脾主运化，消化水谷，转输精微，是为胃继续纳食提供能源。两者密切合作，才能完成消化饮食、输布精微，发挥供养全身之用。 所以说：“脾者脏也，胃者腑也，脾胃二气相为表里，胃受谷而脾磨之，二气平调则谷化而能食”（《诸病源候论·脾胃诸病候》）。 2、升降相因 脾胃居中，为气机上下升降之枢纽。 脾的运化功能，不仅包括消化水谷，而且还包括吸收和输布水谷精微。脾的这种生理作用，主要是向上输送到心肺，并借助心肺的作用以供养全身。所以说：“脾气主升”。胃主受纳腐熟，以通降为顺。胃将受纳的饮食物初步消化后，向下传送到小肠，并通过大肠使糟粕浊秽排出体外，从而保持肠胃虚实更替的生理状态，所以说：“胃气主降”。 “纳食主胃，运化主脾，脾宜升则健，胃宜降则和”（《临证指南医案》）。故脾胃健旺，升降相因，是胃主受纳、脾主运化的正常生理状态。升为升清，降为降浊。所以说：“中脘之气旺，则水谷之清气上升于肺而灌溉百脉；水谷之浊气下达于大肠，从便溺而消”（《寓意草》）。 3、燥湿相济 脾为阴脏，以阳气用事，脾阳健则能运化，故性喜温燥而恶阴湿。胃为阳腑，赖阴液滋润，胃阴足则能受纳腐熟，故性柔润而恶燥。 燥湿相济，脾胃功能正常，饮食水谷才能消化吸收。胃津充足，才能受纳腐熟水谷，为脾之运化吸收水谷精微提供条件。脾不为湿困，才能健运不息，从而保证胃的受纳和腐熟功能不断地进行。 由此可见，胃润与脾燥的特性是相互为用、相互协调的。 为什么现代人容易脾虚 1、思虑过重 在七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）与脏腑的关系中：脾主思，过思则伤脾。 思则气结：气结，脾气郁结之意。思为脾之志，思考本是人的正常生理活动，若思虑太过，则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。 思发于脾而成于心，思虑太过，不但伤脾，也可伤心血，使心血虚弱，神失所养，而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等。 2、太过安逸 《素问．痿论篇》说：“脾主⾝之肌⾁”，这是因为脾胃为⽓⾎⽣化之源，全⾝的肌⾁，都需要依靠脾胃所运化的⽔⾕精微来营养，才能使肌⾁发达丰满，四肢同样也需要脾胃运化的⽔⾕精微等营养，以维持其正常的生理活动。 因此，脾⽓健运，则肌⾁、四肢能得到充分的营养，⽽肌⾁壮实，四肢轻劲有⼒。若若脾失健运，运化功能障碍，肌⾁、四肢的营养缺乏，必然肌⾁瘦削，四肢软弱⽆⼒，甚则萎弱不⽤。 相反，适当合理的运动不仅能使四肢和肌肉健壮，还能健运脾胃，增强脾胃功能。因此，如果不能很好地安排自己的每日活动，肌肉过劳和过逸都会影响脾的功能。 3、饮食不节 暴饮暴食伤脾胃。中医尤其反对暴饮暴食，尤其是渴极而大饮，饿极而饱食。 葛洪在《抱朴子》中说：“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。”明朝龚廷贤在《寿世保元》中说：“大渴不大饮，大饥不大食。”都反应了这种观点。 《黄帝内经·素问》中指出饮食过度的危害：“饮食自倍，胃肠乃伤……饮食不节，起居不时者……则䐜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。”意思是，饮食过量伤及肠胃，饮食不节制会导致肥胖，饮食油腻会出现腹泻。 4、久坐 《黄帝内经·素问·宣明五气篇》中说“久坐伤肉”。“久坐伤肉”中的“伤肉”，伤的其实是脾。 中医认为脾是主肌肉的。久坐，会使脾胃的消化、运转气血的能力下降。 5、饱食即卧 中医认为，“饱食即卧，喜生百病”。意思是食后即卧，饮食难消，气血痰食积聚而致百病丛生，故反复强调“食讫踟蹰长生”、“暮食毕行五里许乃卧，令人除病”。陶弘景在《养性延命录》中提出：“人食毕，当行步踌躇，有所作为，为快也。” 当然，饭后的运动应当掌握一定限度，食后即卧会使饮食停滞，但也不宜剧烈运动。宋朝陈直《寿亲养老新书》曰：“食饱不宜急行。”明朝龚廷贤《寿世保元》曰：“食饱不得速步走马，登高涉险，恐气满而激，致伤脏腑。” 脾虚，这里会有变化 今天教大家一个非常简单判断是否脾虚的方法：看足三里。 足三里是我们常用的一个健脾要穴，它就位于我们双腿外膝眼下三寸，即四指宽度，胫骨外一横指的地方。 如果在这里摸到有凹陷，就可能预示脾虚。如果还伴有腹胀腹痛、消化不良、食欲减退、腹泻便秘等症状，那脾虚就“八九不离十”了。 脾虚怎么办？，试试这个动作 众所周知，调理脾胃最重要的就是合理饮食，关于这点，大多数人都耳熟能详，不再赘述。今天，要和大家分享的是一个养脾胃的小动作。 八段锦的第三式：调理脾胃臂单举 中医认为，调养脾胃的关键，是要顺应各脏器气机的变化规律。通过脾胃升降有序的运化，全身才能得到足够的滋养。八段锦中记载的单举手臂这个动作，正是利用这一机理，对于调节脾胃很有用处。 操作： 1、站好，两腿膝盖稍微弯曲，两只手掌心向上，捧在小腹前。 2、左手翻掌，往上举，右手翻掌向右胯的旁边下按。 3、两掌一上一下撑开，同时两腿站直，把整个身体拉伸开。 4、一次维持2秒即可，两手回到原来的状态，合于小腹前，全身放松。 5、一套完成后，换为右手来一遍，重复30次。 注意事项：手臂上举时要缓缓吸气，小腹微收，而手臂下落时要慢慢呼气，小腹微松。■ 
【来源：本文内容综合整理自养生中国、中国中医、《中医基础理论》教材】
