国医大师石学敏：辨治高血压经验

　　高血压是一种常见病和多发病，以体循环动脉压升高为主要临床表现的综合征。从临床观察及综合患者的临床反馈，石学敏认为，以针刺为主、针药结合防治高血压病，具有以下特点：

　　1、针刺降压效果确切，尤以即刻效果明显，能够促进血压达标。

　　2、能够有效控制血压的晨峰现象，逐步恢复血压的正常昼夜节律。

　　3、能够减药或部分停药，减轻或完全根除药物的副作用和药源性并发症。

　　4、对收缩压和舒张压均有影响，但对收缩压的调整幅度明显优于舒张压。

　　5、降压的近期及远期疗效，年轻人均明显优于老年人。

　　6、针刺降压存在明显的量效性，不仅存在刺激量的大小，而且与治疗次数的蓄积有关。

　　7、从病程来讲，病程短者明显优于病程长的患者。

　　8、对合并有靶器官损伤的患者，针药联用能够有效缓解临床表现及部分逆转损伤的靶器官。

　　现将石学敏论治高血压病经验介绍如下，以飨同仁。

　　崇尚针刺，以针驭神 石学敏认为，毫针细微，下针轻巧，不伤气血，具有调整阴阳、扶正祛邪、疏通经络之功，故凡虚实、寒热之症，皆可用毫针调理。在临床实践中，石学敏体会到针刺的治疗作用与人体反应性互相作用的结局；一方面，针刺腧穴均能诱发多种程度不同的有规律的功能调节活动，或增强防卫能力或纠正异常的功能状态，从而促进人体抗致病性损害的斗争；另一方面，接受针刺的人体会对针灸信息进行识别和处理。

　　《素问·宝命全形论》曰：“凡刺之真，必先治神。”石学敏从临床实践出发，提出了“醒神”“调神”的针刺治神的学术体系；认为“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。”治神包括两方面的含义：首先要求医者全神贯注，聚精会神，定神气于指端，同时医者观察患者神态，待患者神态安定，心平气和，做好了应针准备，然后再下针。针刺时，医者“目无外观，手如握虎；心无内慕，如待贵人”，以达到旁若无人之境医治患者，就是疗效好的第一步。针刺后务必得气，石学敏认为，人的感觉与脑主神明密切相关，所以得气与否对于治神十分重要。他认为针刺之“得气”即是治神而神应的一种表现，而得气与否，以及得气的迟速，不仅关乎针刺的疗效，而且也可据此判断疾病的预后。得气为神应，神应而有效，神旺而效速，神弱而效迟。

　　形成以人迎穴为主的针刺处方 人迎穴出自《灵枢·本输》，为针刺危险穴位，也是古今应用中争议较多的经穴之一，文献中对人迎穴的不同论述，使针灸临床工作者无所适从。如《针灸甲乙经》云：“人迎禁不可灸。刺入四分，过深不幸杀人。”石学敏借助现代医学知识，凭借自己几十年丰富的临床经验，发现针刺人迎穴对人体血压有明显的影响。从中风病到无脉证的研究，逐渐认识了人迎穴的腧穴特性。他认为针刺人迎穴不仅能够升压，而且能够降压，更能够改变或者重塑因内外环境变化引起的血管继发性的损伤。针对心脑血管病的主要危险因素——高血压，石学敏带领其团队，在临床中逐渐形成了以人迎穴为主，合谷、太冲、曲池、足三里为辅的针刺降压处方，并明确规范了处方手法量学标准。

　　完善针药互补的论治模式 石学敏善于针药并用，认为针灸与药物并用可为探求攻克某些难治性病证提供一种思路和方法。他强调这种并用不应被理解为针刺与药物两种作用算术式的简单相加，应是有机和有序的，其关键是寻求并用的内在规律，期求达到相须或相使的目的。如对中风病，醒脑开窍针法常配合其经验方丹芪偏瘫胶囊。针对高血压病这种多基因、多水平、多因素协同作用引起的临床综合征，逐渐形成了以针刺降压为主，辅以天麻钩藤饮、半夏白术天麻汤、三仁汤、虑烦汤剂等随症用药的针药并用格局。

　　未病先防，已病防变的防治结合观《素问·上古天真论》中说：“法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常。”即人要顺应自然，遵循生命顺应自然的规律，动静适宜，协调阴阳，调和脏腑，通畅经络。石学敏认为，人法天地而成，天人合一，天地同媾，人与自然界要达到一种自然的和谐，否则就要生病。石学敏经常告诫高血压患者及家属，心态平和，自我减压；食饮有节，戒烟限酒；顺应气候，起居有常等，并指导其学术团队深入社区，进行关于高血压的宣讲、普查、诊治、随访，为高血压的防治提供崭新的思维模式。